天主敎 예수회선교사 프랑스와 자비에르 당트르콜의 聖人傳記小說 《 訓慰神編 》  硏究

초록

在華天主敎耶穌會士殷弘緖 (Francois Xavier d’Entrecolles, 1663~ 1741) 淸朝雍正年間在北京慈母堂出刊了 《 訓慰神編 》 , 該書是聖經中譯史上第三 度嘗試以中文譯經 , 是繼陽瑪 諾 的 《 聖經直解 》 、白日陞的 《 四史攸編 》 之後 , 而且 也是首次将 《 舊約聖經 》 中的一卷全文譯成中文的作品。 1728 年羅馬敎皇廳出告 勅令 , 嚴禁以各地語言翻譯 《 聖經 》 。欲讀者 , 必需由 拉 丁文入手。 《 訓慰神編 》 中 譯於 1730 年 , 而在 1728 年 , 羅馬傳信部由君士坦丁堡敎皇一路鎭壓法國耶穌會 , 連 在華傳敎者也 不 放過。 1730 年 ( 清雍正 8 年 ), 世宗篤信佛敎 , 嚴令禁止天主敎 , 此令早已傳遍全國。値此內外交攻之際 , 殷弘緖身爲法國耶穌會首長 , 肩負弘敎 保會重責 , 乃形同亞述國尼尼物城的猶太俘虜多俾亞 , 必须堅忍奉敎 , 又得仁心 處世。儘管當時敎中已禁譯經 , 他仍然執筆中譯 , 而所得自是 《 聖經⋅舊約 》 中的 《 多俾亞傳 》 , 是古聖多俾亞仁忍行世的往行。殷弘緖還夾譯夾述 , 又箋注並出 , 最後以單行本的方式刊刻於北京。殷弘緖的譯注本小說 《 訓慰神編 》 在聖經中譯 史上與基督敎翻譯小說硏究史上意義非凡 , 但至今學界却幾乎無人硏究。本 論 文以 6 節的篇幅探究譯者殷弘緖的聖人傳記小說 《 訓慰神編 》 的出刊背景、所採取 的傳統小說結構、敍事方式及敍述文體特點等 , 以及包括譯者爲何採取詩經體 韻文與傳統小說結構的翻譯策略及其翻譯目的。

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