월천 조단의 이학사상 연구: ｢태극도설술해｣와 ｢통서술해｣를 중심으로

초록

월천(月川) 조단(曹端, 1376-1434)은 한국 학계에 많이 알려진 인물은 아니지만 명대 전기 이학를 대표하는 인물이다. 역대로 조단은 명대 이학의 종장으로 평가받는다. 또한 명대의 주돈이라는 평가를 받는다. 본 논문은 조단의 이학사상을 ｢태극도설술해｣와 ｢통서술해｣를 중심으로 살펴보았다. ｢태극도설｣과 ｢통서｣가 주돈이 이학사상의 정수를 담고 있는 것처럼, ｢태극도설술해｣와 ｢통서술해｣는 조단 이학사상의 핵심을 보여주는 저작이다. 첫째로 ｢태극도설술해｣는 두 부분으로 구분된다. 태극도 그림과 태극도설 문자의 술해이다. ‘도(圖)’ 술해는 주자의 태극도 해설 원문을 그대로 차용하고, 조단 자신의 생각을 소주로 밝혔다. ‘설(說)’ 술해는 주자의 주해를 부분적으로 차용하면서 조단 자신의 견해를 기술했다. ‘태극은 리’라는 입장과 ‘태극은 활리(活理)’라는 입장을 중심으로 논했다. 둘째로 ｢통서술해｣는 ‘통서총론’, ｢통서｣에 대한 술해, ‘통서후록’으로 이루어져있다. ‘통서총론’은 ｢통서｣와 ｢태극도설｣에 대한 전현들의 평을 전재하여, 조단 자신이 ｢태극도설｣과 ｢통서｣를 이해하는 방식을 간접적으로 밝힌다. ‘통서후록’에서 조단은 이정이 주돈이의 이학을 계승했다는 구체적인 증거들을 제시한다. 이는 송대 이학의 종장으로 주돈이를 확립하는 문제에서 상당히 중요한 자료가 된다. ‘성(誠), 천도와 인도의 일관’에 관한 입장과 ‘주정(主靜) 공부’에 관한 입장을 중심으로 논했다.

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