수사학 사용의 정당화 문제에 대한 전통적 대응과 아리스토텔레스

초록

수사학의 사용과 관련하여 정당성을 묻는 이유는 악용 가능성 때문이다. 수사학의 정당화 모델 중 대표적인 것은 고대 로마 시대에 통용되었던 ‘선한 사람’ 이론이다. 연설가는 도덕적으로 선한 사람이어야 한다는 것이다. 이러한 전통적 전략과 대비했을 때 아리스토텔레스의 입장이 무엇인지 살펴보려는 것이 이 논문의 과제이다. 이 논문의 테제는 크게 두 가지이다. 하나는 아리스토텔레스에게서 연설가의 탁월함은 그의 선함에 있지 않다는 것이다. 좋은 연설가인가 아닌가를 가르는 기준은 그에게 부과된 과제를 얼마나 잘 수행하는가에 있을 뿐이다. 다른 하나는 수사학이 달성하려는 목표 역시 도덕적 가치가 아니라는 것이다. 아리스토텔레스의 수사학은 그 자체 가치중립적이다. 그가 여러 도덕적 가치를 인용하는 것은 사실이나 그런 도덕적 목표는 수사학의 유익에 속하는 것으로서 수사학 외부에 있는 목표이다. 아리스토텔레스는 수사학의 발전과 사용을 정당화하지만 수사학을 도덕적으로 바람직하게 사용하는 방법을 확보하는 길을 이용하지 않는다.

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