A discussion on the concept of monsters in the Japanese Annual Events -Focusing on the relationship with the boundary-

초록

本稿では、イエの「コト八日」とムラの「コト八日」から来訪神と祟り神の神格の区分を明らかにすることに重点をおいた。これによって、年中行事と「負の霊的存在」とのかかわりをより明確にしようとした。まず、一つ目の鬼のようなた複合語は、「正の霊的存在(来訪神・山の神)→負の霊的存在」に変遷されていく過程そのものを象徴的に表してくれるものと判断した。祭祀論的に「境界」とは、災厄を除去することができる神を迎える空間であったと考えた。民間信仰において人々は、こうした空間(境界)認識にも敏感であり、その認識から「神迎え」と「神送り」の祭祀を行っていたように思われる。そして、祟りや災厄が死霊信仰を基盤とするとすれば、「神迎え」はムラに内在する災厄を鎮めるためであり、「神送り」はムラに内在する災厄を(鎮めて)送り出すためということができよう。これは、年中行事の側面から日本の妖怪研究に寄与するところが少なくないと考える。

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